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Parte 2 di 2

Per afferrare il tema del Vangelo in 3D introdotto nell’articolo precedente e affrontare la difficoltà di raggiungere il mondo musulmano con il racconto della salvezza, dobbiamo capirne di più su queste tre risposte principali al peccato nelle culture umane: senso di colpa, vergogna e paura.

Per farlo, non ci resta che sfidare uno sciamano.

Parte 1 di 2

Un’intera fetta di mondo contenente ben oltre 3 miliardi di persone fatica ad essere raggiunta dal Vangelo. Perché?  

Avviluppati nella frenesia tipica dell’Occidente e, forse, in uno strisciante complesso di superiorità (culturale, economico, teologico) rispetto al resto del mondo, potremmo schivare una delle più grandi sfide della Chiesa odierna: i non raggiunti oltre cultura e attorno a noi.  

Milioni di membri di popolazioni fino a ieri quasi impermeabili al Vangelo, oggi vivono in Occidente, spinti da guerre, cataclismi e crisi economiche a trovare riparo da noi. Gruppi etnici dal Medio Oriente, dal Nord Africa e dall’Asia si muovono visibilissimi nella nostra società, tuttavia potremmo offrire loro un Vangelo invisibile ai loro occhi o, se preferite, inudibile ai loro orecchi.  

E se stessimo offrendo un Vangelo unidimensionale, quando invece le Scritture chiaramente ce lo consegnano in 3D?

Hai mai pensato al fatto che l’odio ha una sua… estetica?  

Ed è alquanto evidente che tale estetica sia suadente al punto da conquistarci a volte.  

Il 13 gennaio scorso abbiamo lanciato la World Watch List 2021, la mappa della persecuzione di Porte Aperte, uno strumento di preghiera che, come ogni anno, ti chiediamo di appendere a casa tua e nella tua chiesa, e di far conoscere a più persone possibili¹.  

Ancora una volta la persecuzione aumenta in termini assoluti: il Covid si è aggiunto ad essa generando più opportunità di discriminazioni o, se preferisci, di odio nei confronti dei cristiani.  

Eppure non sono mancati i miracoli…

di Jan Vermeer, autore di “Il paradiso dei Kim”

Ho conosciuto Jan Vermeer in Porte Aperte: lui è un collaboratore sul campo. La sua testimonianza merita una premessa perché, per usare le sue stesse parole: “Condivido questo con molta esitazione”. 

Jan, infatti, nel suo ruolo in prima linea per portarci le testimonianze dei perseguitati, ha sofferto di un esaurimento nervoso (burnout).  

Oggi sta bene e del suo percorso di guarigione ha scritto una serie di articoli. Perché chi imita Cristo, imita il figlio Dio che sceglie la via della vulnerabilità per offrire salvezza a uomini e donne che vogliano accoglierla.  

“Essere vicari della sofferenza di Cristo NON significa essere liberati DALLA sofferenza del mondo, ma piuttosto essere liberati PER la sofferenza del mondo”¹.

Nel mondo vige la legge del più forte.  

Ogni naturalista¹ ne converrà.  

Quando Caino dopo aver ucciso Abele dice a Dio: “Sono io forse il guardiano di mio fratello?”², dice qualcosa di estremamente naturale, logico. Chi sembra innaturale e illogico è il Dio biblico, perché viola completamente la legge del più forte o, se preferite, la legge naturale, per proporre all’uomo una variabile incontrollabile, un’alternativa che scardina ogni logica e che tecnicamente in natura non dovrebbe esistere: il bene.  

Perché? Perché al bene non c’è alternativa.